发布日期：2024-09-09 00:27 点击次数：57
施秉县苗族儿童涎水兜以鸟纹、蝴蝶纹和几何纹等进行遮拦
榕江县苗族“百鸟衣”
榕江县苗族“百鸟衣”上的旋涡纹
贞丰县苗族挑花背带
贞丰县苗族挑花背带上的蝴蝶纹和几何纹
台江县苗族妇女盛装上的鸟纹、龙纹、蝴蝶纹、鱼纹和东谈主物纹等
剑河县苗族锡绣上的几何纹
贵州苗族刺绣玩偶狡计
织金县苗族背儿带上的鸟头鱼尾纹
【艺匠中国·贵州苗绣】
苗绣，是苗族民间传承的刺绣本事，它既是苗族妇女心象的写真，更是她们以神态浇筑而成的艺术结晶。流传于黔东南、黔西南、黔南、安顺、毕节等地苗族聚居村寨的贵州苗绣，因地域和作风的不同可细分为上百个支系。技术东谈主以深通的本事将神话据说、历史故事、当然风物镌刻在锦缎与衣饰之上，一草一木齐蕴含着丰富的文化信息。
千丝万缕建立“身上汗青”
贵州苗绣的主要材质为丝线、棉线和毛线等，其中以丝线最为常见。这类自然材料为衣饰带来了舒心感，但也为其持久保存增添了难度。今天，东谈主们很难目睹具有跳跃200年历史的贵州苗绣成品。
二十世纪八十年代，湖北江陵马山一号楚墓出土了一批战国中晚期刺绣珍品。这些刺绣大都使用锁绣法，其性情是通过贯穿的环圈锁套酿成类似锁链的纹样，这一技法于今仍在贵州苗绣中庸俗使用。无专有偶，湖南长沙楚墓出土的绣片，以辫绣法构建龙凤纹饰图案，其工艺技法及艺术作风与贵州苗绣如出一辙。不错说，贵州苗绣如活化石一般将陈旧的刺绣本事留存于今。
《后汉书·南蛮传》纪录，苗族先民“织绩木皮，染以草实，好五色穿着，裁制齐有尾形。”尽管苗族历史上莫得酿成合资的笔墨系统，但其斑斓的衣饰一直被誉为“穿在身上的汗青”。唐宋时候的贵州苗绣尚无什物留存，北宋郭若虚的《丹青见闻志》中却有关系纪录：“唐贞不雅三年，东蛮谢元深入朝……今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。”其中说起的“东蛮”便涵盖今黔东南和黔南一带。由此可知，那时贵州民族刺绣的“卉服鸟章”图案丰富、色调斑斓，其作风与华夏地区刺绣迥异。
明代亦不乏贵州苗绣的关系纪录，郭子章的《黔记》中提到，黎平一带苗族女子“织绸如锦，为盖头。服短衫，系双带结于背胸，前刺绣一方，银线饰之。长绲短裙，或长裙数围，而无绔。加布一幅，刺绣垂之，名曰衣尾”。这一时候的贵州苗族衣饰摄取刺绣遮拦已十分广大，多称“花衣”，图案大多简练详细，造型古拙，富余遮拦意味。工艺多为平绣或数纱绣，并与蜡染、布贴、挑花等工艺相互妥洽，制作出线索分明、纹样丰富的衣饰。清代绝大多数苗族男女仍盘髻插簪，穿拈花穿着，女子也着百褶裙，捎带银饰。在贵州很多地区，这一着装传统仍延续于今，为咱们留住了细腻的苗绣珍品。
二十世纪初，因社会变迁等诸多要素，贵州苗绣岂论是在本事如故审好意思方面都鲜有变调，加之大都老绣品的铩羽四散，冉冉走向没落。直至八九十年代，苗绣才再次参加专家的视线，其价值获取庸俗招供，贵州地区很多苗绣作坊如鳞次栉比般深刻。
参加二十一生纪，贵州苗绣迎来春天，花溪苗绣、剑河苗绣、雷山苗绣、松桃苗绣等接踵被列入国度级非物资文化遗产名录。连年来，贵州围绕苗绣这一民族文化瑰宝，陆续进行内涵挖掘与产业变调，让这一陈旧本事重焕盼愿，由传统变为前锋，从大山走向都市，频频登上外洋艺术舞台，向世界展示出贵州苗绣技法之深通、纹样之丰富、历史之闲散。
一草一木绣出斑斓全国
艺术群众刘海粟曾对苗绣本事给以高度评价，称“苗女巧夺天工”。
贵州苗绣的技法囊括平绣、贴花绣、堆绣、打籽绣、破线绣、绉绣、锁绣、辫绣等。其中，盛行于台江县施洞镇的破线绣，针法详尽、工艺繁复，是极具代表性的贵州苗绣技法。破线绣对线的责罚特出端庄，制作时，绣女先要将一根平时丝线手工中分红4股、8股或更多股，再将线浸润在以皂荚籽熬制成的汁液中，使其变得更为平滑、亮泽、紧密且不易毛躁。以这么的丝线制作的绣品平整详尽、光滑如缎。
除了自然丝线，金属锡也可行为贵州苗绣的材料。由于细锡丝条的稀奇质料，其刺绣工艺也极为根究，时常以藏青色棉布为底，先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花，接着把细锡丝条拉直，一头打成小钩状，另一头打成针头状，用银针将图案上的一根棉线挑出后，再用针头状的锡丝条穿过已穿出的棉线，剪下丝条，将另一端反扣在棉线上，尔后再依照棉布上的图案陆续访佛这照旧由。苗族锡绣纹样一般为几何图形，强调对称的好意思感和规则变化的节拍感。
丰富且别致的纹样，是贵州苗绣的另一大亮点。常见的有鸟纹、龙纹、蝴蝶纹、鱼纹、贪吃纹、植物纹以及种种祯祥象征，可谓包罗万象。这些纹样不仅装点了苗绣，为其增添审好意思线索，更承载着丰富的文化内涵。
鸟纹造型别致，时时出当今具有叙事意味的图案中，极具猖厥认识色调。在苗族祭祖活动“饱读藏节”上，主祭服便为“百鸟衣”，其下摆遮拦鸟羽或锦鸡羽，细腻繁复、灵活潇洒。龙纹相似是贵州苗绣中常见的纹样，并在苗族绣女们的巧辖下呈现出极为丰富的风景，如在龙身上加入其他动物的显赫特征，将其变幻为“水牛龙”“鱼龙”“蜈蚣龙”“蚕龙”等。蝴蝶纹源于“蝴蝶姆妈”这一苗族神话据说，贵州苗绣中的蝴蝶纹造型可分为写实和抽象两类，色调丰富、形象水灵。此外，苗族古歌中有“子孙多得像鱼崽”的神态，因此，贵州苗绣中也常见多样鱼纹，以交付“多子多福”的好意思好寓意。绣女们以不同的针法将鱼的造型进行提取，利用点、线、面的组成，突显纹样的遮拦性与真义性。
值得一提的是，贵州苗绣的配色时常是从绣女的个东谈主生涯教会开赴，追求理性的艺术抒发。因此，贵州不同支系的苗绣作品所呈现的色调搭配方式也略有不同。如黔东南台江县地区的苗绣，一般在一个主色调的基础上搭配极少对比色，强调色调碰撞下的艺术张力；黔西南贞丰县地区的苗绣则多以玄色为底，并搭配蓝色、紫色等冷色调，追求清雅的视觉感受。
时至现代，新一代传承东谈主及艺术家们积极探索贵州苗绣的变调旅途，发奋将传统苗绣的工艺上风与审好意思亮点融入新品研发。在连年来举办的贵州苗绣主题展览中不错看到，创作家尝试将传统鸟兽纹样进行卡通化责罚，推出童趣透顶的文创家具；狡计师将苗绣的经典纹样应用到家居用品的狡计中，为生涯注入传统文化之韵；此外，还有不少艺术家借助东谈主工智能算法，生成既有传统韵味又富现代艺术气味的“新苗绣”，让苗绣之好意思以愈增加元的体式展当今众东谈主眼前。
指上生花，苗韵千年。一代代贵州苗族绣女将终身的聪惠与才思倾注到苗绣中，创造出一个黑甜乡而飘逸的艺术世界。透过斑斓的贵州苗绣，咱们感受到的是技术的传承，触摸到的是神态的温度，恍悟到的是民族文化的灿烂防备和生生不停。
5色吧（作家：杜怡蒙伪娘 露出，系贵州民族大学副施展）